Seminario Internacional con Antonio Zirión Quijano

Antonio Zirión Quijano (Cd. de México, 1950) ha enseñado en la Universidad Nacional Autónoma de México y en la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo (Morelia). Desarrolla los proyectos del Diccionario Husserl, el Glosario-Guía para Traducir a Husserl y la Bibliografía de Fenomenología en Español. De Husserl ha traducido Las conferencias de París, El artículo de la Encyclopaedia Britannica, Ideas I, Ideas II y Naturaleza y espíritu. Conferencia de 1919 y Curso del semestre de verano de 1919. Es autor de Historia de la fenomenología en México (2003), y miembro fundador y coordinador en México del Círculo Latinoamericano de Fenomenología. Dirigió la Serie Fenomenología para jitanjáfora Morelia Editorial de 2003 a 2017 y desde 1997 coordina en la UNAM la edición de las Obras completas de José Gaos. Académico del Instituto de Investigaciones Filosóficas de la UNAM desde 1984, actualmente está adscrito a la Unidad de Investigación sobre Representaciones Culturales y Sociales (UNAM, Campus Morelia).

“Las meditaciones de Husserl acerca de una teoría trascendental de la naturaleza y el espíritu"

Para lograr una delimitación clara de los conceptos de naturaleza y espíritu, Husserl comienza por la experiencia preteórica en que se nos dan cosas y sujetos. Al hallar cosas que no son puras cosas, sino que tienen “predicados de significación”, explora y expone su origen en actos espirituales de sujetos y su distinción respecto de los “predicados reales”, los cuales determinan un concepto de realidad y de naturaleza. Estudia luego las especies de ciencias posibles según la articulación de naturaleza y espíritu, y establece las líneas fundamentales de una ontología y una fenomenología de la naturaleza física. Finalmente trata los problemas relativos a la esfera psíquica y psicofísica y a las ciencias correspondientes. La exposición procurará situar esta meditación en su momento histórico (1919) dentro de la trayectoria que Husserl siguió en el estudio de esta temática, desde sus orígenes en el segundo libro de Ideas (1912) hasta las reflexiones de Crisis (1936), pasando por el importante curso sobre naturaleza y espíritu de 1927